不过百日清明能上坟吗

1. 我们这地方的风俗是这样的：死人不过百日，看死在什么时候，分界线是清明前还是清明后，另外一个分界点，就是社日前还是社日后。在每年清明节后死的，来年一定要先掛社再掛青，掛社我们这里读音为舍，意为舍了，舍不得也要舍，因为死了，再也活不过来了，纵有千不舍万不舍也不得不舍了。掛社，一般选在春社日，也有后人找先生（算命先生）定日子的，不过都定在社日前。掛社，一般是掛花灯，孝家的社灯是白色的，其他亲戚的社灯是红红绿绿，五颜六色。死人如果死在社日前，哪怕沒有过百日，只要掛了社，清明节就一定要掛青，即扫墓死人百日是什么时候上坟。如果沒有掛社（因为有个别人忌讳沒满百日，特别是正月间死的人），则清明节时也不能扫墓。要待到来年再掛社挂青百天扫墓要注意什么。

2. 首先要理解“扫墓”人死后百日上坟需要带什么。何为扫墓？其实扫墓是个比较笼统的说法，像每年清明冬至都有许多孝子贤孙拖家帶口赶到先人墓地焚烧纸钱，这是常规性的扫墓。还有就是防止坟墓塌陷，请来工匠将原来土坟用砖块圈起来，动工前也会例行放鞭炮焚香之类，也统称扫墓，至于迁坟，安葬等等都可以笼统称为扫墓[祈祷]

3. 死人不过百日可不可以扫墓，这要看当地的风俗习惯，我们这里就有“新坟三年不能动土”的习俗，新坟三年不动土，但并不是不能扫墓，毕竟有情感寄托的依赖，如果方便的话每年去拜祭一至二次还是可行的，放点炮仗烧烧纸点辍一下未尝不可，但切忌不能动新坟边的土，老规距说不吉利百日上坟有什么讲究。当然，这些所谓的规距究竟是不是迷信胡弄人，不必太较真，信则有，不信则无。

4. 总之，无论各地有无什么讲究，对已逝去的亲人，常怀敬畏之心我认为并没有坏处，人活在世上，对陌生人都能与人为善，与德为邻，何况还是有血缘关系的先人呢！人死后百日上坟需要带什么

5. 这也许就是渊源流长的中华传统[祈祷]

6. 从古至今，不同地方有不同的乡俗，有的是七日扫墓，有的过百，看是哪。

百天扫墓要注意什么

1、我们这地方的风俗是这样的：死人不过百日，看死在什么时候，分界线是清明前还是清明后，另外一个分界点，就是社日前还是社日后。在每年清明节后死的，来年一定要先掛社再掛青，掛社我们这里读音为舍，意为舍了，舍不得也要舍，因为死了，再也活不过来了，纵有千不舍万不舍也不得不舍了。掛社，一般选在春社日，也有后人找先生（算命先生）定日子的，不过都定在社日前百日需要上坟吗。掛社，一般是掛花灯，孝家的社灯是白色的，其他亲戚的社灯是红红绿绿，五颜六色。死人如果死在社日前，哪怕沒有过百日，只要掛了社，清明节就一定要掛青，即扫墓不过百日清明能上坟吗。如果沒有掛社（因为有个别人忌讳沒满百日，特别是正月间死的人），则清明节时也不能扫墓。要待到来年再掛社挂青。

2、只能按照我们的规矩来说说看，通常的处理方法就是隔年才可以扫墓，即是今年老人过世只能明年清明节才扫墓，但是今年新修建的坟墓完工之后需要择日进行拜祭（本地称为:完山），这个拜祭的礼式非常隆重，比清明节扫墓还要郑重其事以表示庆祝，因为死人新坟完工也就是相当于阳间人们的新居落成给老人上百日坟有什么讲究吗。

3、新坟完山拜祭时除了子孙和侄子侄孙们，还有女儿女婿外孙、外孙女这些都要参加，而第二年清明节的扫墓只是自己的子孙才参加，所以说新坟的完工祭拜最为隆重百天扫墓要注意什么。

4、然后说说老人过世后第一个清明节的扫墓，因为是第一次上坟祭扫，这个也需要隆重的仪式，通常就是牲礼、果品、元宝香烛和准备一大堆炮仗，本地风俗认为烧炮仗可以壮壮灵气。

5、经过第一个清明节的隆重扫墓仪式以后，接下来的每年扫墓就简单了，不再用太多的繁文褥节只需元宝、香烛纸钱和祭拜历代祖先一样！

6、首先要理解“扫墓”。何为扫墓？其实扫墓是个比较笼统的说法，像每年清明冬至都有许多孝子贤孙拖家帶口赶到先人墓地焚烧纸钱，这是常规性的扫墓。还有就是防止坟墓塌陷，请来工匠将原来土坟用砖块圈起来，动工前也会例行放鞭炮焚香之类，也统称扫墓，至于迁坟，安葬等等都可以笼统称为扫墓[祈祷]

7、死人不过百日可不可以扫墓，这要看当地的风俗习惯，我们这里就有“新坟三年不能动土”的习俗，新坟三年不动土，但并不是不能扫墓，毕竟有情感寄托的依赖，如果方便的话每年去拜祭一至二次还是可行的，放点炮仗烧烧纸点辍一下未尝不可，但切忌不能动新坟边的土，老规距说不吉利。当然，这些所谓的规距究竟是不是迷信胡弄人，不必太较真，信则有，不信则无。

8、总之，无论各地有无什么讲究，对已逝去的亲人，常怀敬畏之心我认为并没有坏处，人活在世上，对陌生人都能与人为善，与德为邻，何况还是有血缘关系的先人呢！

9、这也许就是渊源流长的中华传统[祈祷]

相信看完以上的内容，大家对于不过百日清明能上坟吗以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。